心理測驗

「奧修禪卡」無題的日常對話測驗。

以下有五張奧修禪卡,請花30秒的時間讓自己靜下心,然後用你的感覺在五張牌中選一個,來了解一下,「無題的日常對話」要跟你談的是什麼吧! 

 

 

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選擇「土」的朋友~叛逆者

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在各大網站文章與媒體中,我們都會看到有關「做自己」的訊息,不知道你對於「做自己」有什麼想法呢?經常在一些朋友群中或是馬路邊,都會看到一些詮釋「做自己」的人,例如,為了彰顯自己的獨特性,穿著打扮異於常人特別顯著、人格表現與一般人不同,自我表達上強調不一樣的想法,因此吸引來的目光都很極端,有的人投以欣賞的眼光,有的人用異樣的心理看待,也有人會默默的翻白眼。不管吸引來的目光如何,「做自己」的人都毫不在乎也樂在其中。

我曾經也經歷過「做自己」的階段,留長髮、民族風的穿扮、化妝、把自己搞得男不男女不女的。民族風的服裝雖然都是寬鬆舒適的,但也是有分男女的,可是我並不介意,只要想呈現什麼樣的心情就怎麼搭配,所以男女服裝我照單全收,只要覺得好看,沒有什麼不可以。這種特異獨行的心理其實是內在慾望的投射,這是必須深入察覺的無名。

你曾經有遇過開口閉口強調自己是吃素的人嗎?一個平時在飲食上沒有忌口的人,他突然跟你強調「我吃素。」然後滔滔不絕的將他吃素的原由從頭到尾解釋一遍,也不管你愛不愛聽、接不接受。最常聽見是「某某神尊說我是個修行人,所以我要吃素;因為我跟某神佛發願,所以要吃幾天的素;因為某些生理原因,我必須吃素。」這感覺就像是當年我用奇裝異服來表達自己跟一般人不同的愚蠢心理一樣。曾經我也是那個自以為高尚,奇裝異服又吃素的人。現在回想起來,真覺得自己超級愚痴。

不過我當初吃素是有原因的,因為工作環境,老闆又是虔誠的佛教徒,所以他提倡吃素做環保外,也希望我們多吃素少殺生,因此慢慢的我也養成了吃素的習慣,並且茹素將近一年的時間。直到有一天,不知為何,民族風的穿扮讓我越來越不自在,我開始注意到周遭人投以異樣的眼光,突然覺得被「看」的感覺很不舒服,在一次的獨處中我深深的反思,我發現內在對愛好民族風的慾望消失了,並且對於執著茹素這件事也消失了。那是一種清醒感,就像是睡醒的人一樣,頭腦變得清醒,在那次的自我探索中,我了解到「做自己」其實是內在自卑,某個深層裡,無法獲得原生家庭肯定、認同的反射心理。那些過分用外在各種因素強調自己的心理,其實是一種自我安慰的方式,那並不是真正的在「做自己」。無論你強調吃不吃素、性格上如何彰顯自己、穿著打扮上如何向哪個偶像明星看齊,那一切都是為了掩飾「不備受肯定」的掩飾與包裝。

你曾經看過一個真正吃素的人只是安靜的吃嗎?你曾經看過一個穿著平凡卻值得令人敬佩的人嗎?在他們身上有一個共同特質,他們都只是很平常的守自己的本分,他們不認為自己做有別於其他人的事而感到自豪,對他們來說那些都只是家常便飯。更深入的去看,不管是將茹素養成生活習慣,還是做一件常人沒想過的事,這些在他們的心中,都是具有深遠意義在裡面的,那個「意義」才是讓他們如實「做自己」的原因,也就是說,「做自己」並非是用各種心理、外在因素來包裝自己,而是去做一件對自己的人生有「意義」的事。那個「意義」是有助於自己從心底建造「價值與肯定」的媒介,那才是做自己。

 

 

選擇「艸」的朋友~遊戲的心情

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不管是佛教、基督教還是其他各個宗教,我們最常聽到的一句話「人來到這世界是受苦的。」但是有些人會說「人來到這世界是來享樂的。」就我個人而來說,人來到這世界確實是來受苦的而非享樂的。認同享樂的人,有一種逃避的心理,他們並沒有深入探索自己,也不知道要正視自己內在各種情緒,因此只要遇到不如意的事就會立即跳開,並且用樂觀的心理來看待,這看似聰明的方式,其實是最傻的做法。

只要是有情感的生物,就必定會有「苦」的經驗。情感本身就是一種執著,執著本身就是苦。心情不好是種苦、遇到逆境不順遂就是一種苦,內在的酸甜苦辣就是一種苦。這一點必須清楚知道。不要以為你讓自己一直保持在快樂的情境裡就不是苦,事實上,當快樂到一個極致時,空虛便隨之而來,空虛本身是一種苦。所以快樂也是一種苦,只是快樂沒那麼苦罷了!但最後仍會因為空虛還是感覺到苦。

在這萬事萬物的世界裡包含整個宇宙,都存在著物極必反的道理,這是不變的定律,否則佛陀不會一直強調「無常」。並且將這萬事萬物中的「無常變化」用一個「妙」字來統稱。佛陀當年在為眾人解說「妙」字的時候,花上了九天九夜的時間仍講解不完,因此有了「妙不可言」這個說詞。更確切的說詞是「妙!不可言」。

另外,佛陀又提到「極樂」這個詞,它跟苦息息相關,有句成語「苦盡甘來」很接近這個「極樂」一詞,為什麼說極樂跟苦息息相關呢?因為當我們在各種逆境裡深入探索,視各種逆境為學習,不管是失戀、與父母爭吵、受盡各種磨難與傷害等等,只要懂得視這種種逆境做一個深度的自我探索與挖掘,自然,你就會在內在裡洞見真理。並且透過了解逆境背後所帶來的各種道理而開悟、開智慧,那麼,這就是透過各種苦穿越苦來達到「極樂」的境界。但「極樂」並不是極度快樂的意思,而是指「苦、樂」不存在的最高境界──三摩地。講到這,我突然覺得自己好像是某個法師在開示一樣,還是說點平凡人會說的話好了。

我個人不認同「人來到這世界上是享樂」的這個說法,因為這說法完全避開了所有負向的狀態,就好像這世界上只有白天沒有黑夜一樣,而佛陀說「人來到這世界上,是來受苦的。」這比較接近人心,因為不管白天還是黑夜,不管你是快樂還是憂傷,都隱藏著「苦」的因子。自我察覺可以將這些因子通通給挖掘出來,就如前面所提到,「當快樂到一個極致時,空虛便隨之而來。」你也可以觀察一下,當你陷入極度憂傷的時候,你是不是也會莫名的突然笑了出來?笑與憂傷是一個銅板的兩面,這就是物極必反的意思。

當快樂時,你享受它,但是,請用另一種方式。當快樂時,請跳脫情緒的去觀覺它;當悲傷時,也請跳脫情緒的去觀覺它,看看那些情緒在你內在如何流動,就像是一個觀眾在看一部感人肺腑的電影一樣,用這種心理深深的去察覺內在各種的情緒活動,你會發現,你已經在超越各種快樂與憂傷的各種情緒的道路上,並且,走到最後你會得到一個結論,你的內心其實是超乎想像的寧靜──空。

 

 

選擇「合」的朋友~精神分裂

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請將自己切割成兩個層面去做了解,一個是頭腦、一個是內心。頭腦的作用是思考、解讀、表達。內心是酸甜苦辣等各種情緒感受。然後再進一步的去了解,如果有人問你,你的感覺如何?你心裡有什麼感受等問題時,當你在表達時,這就是頭腦正在解讀你的內在。因為「心」不會表達任何想法,它就只是單純的發出感受。這是第二層了解。再更深入的去了解,頭腦分析與內心感受是相互串連的。頭腦的思緒會影響情緒的浮動;情緒的流動會決定頭腦如何解讀。請深入的在這三個層面上做深入的釐清,因為這對你會有很大的幫助。

前陣子我參加了一場家族排列,當時的排列老師在幫助所有人了解,每一個人跟哪位高靈有所相應與連結,當輪到我排列時,我排了兩個高靈,分別是觀世音菩薩跟阿彌陀佛,結果當排列到一半時,老師說我遺漏掉兩個高靈,一個是關聖帝君,另一個則是三太子。這著實令我感到驚訝,因為我從未想過自己竟會跟關聖帝君以及三太子有這麼密切的連結,於是,我有了警覺性,為了不受這磁場的影響,我將自己的思緒與情緒拉回自己身上,並客觀的看這場排列。最後,排列老師跟我說,與我最密切的高靈是三太子,關於這說法我無法苟同。因為我自己心裡清楚知道,我平時一直都在接觸觀世音菩薩、佛陀與阿彌陀佛的,怎麼平白無故出現三太子呢?並且除了母親家供奉三太子以外,我並沒有在外接觸任何宮廟的三太子,再著,每次到母親家時,我也先少拿香拜三太子。事後想想,與我相應的三太子應該是跟母親家裡供奉的那一尊有關,可是母親供奉的三太子,其實是我一直最保持距離的。因為我有些立場與想法跟母親是不一致的。

在那次排列之後,回到自己的房間獨處時,我開始靜下心細細的回顧過去與任何人交流的每一個細節,並試圖找出與人交流時,是否有流露出跟三太子有關的氣息以及各種思維模式,因為母親本身在家是開宮廟為信徒辦事的,所以多少了解三太子降駕時所展現的語氣以及磁場。像這方面的現象就與內在感受有很直接的關係。當我細細的將每一個細節思索一遍後,確實有察覺到與三太子的連結,因此,我開始做進一步的切割,因為那不是我要走的路,所以必須用一些佛教的做法做切割。這個自我察覺,就是對頭腦與內在的各自運作深入了解後所得到的幫助。

精神分裂的人,是將思緒與情緒像棉花球一樣綑在一起的人,他無法分辨自己內在的各種心理,你可以去觀察發瘋的人或是人格分裂的人,你會看到他的行為一下子眼神閃爍、一下子說一些常人無法理解的話,在言語表達上,心口是不一致的,甚至可以明顯的感覺到他的思緒是非常混亂不清的。像這樣的人之所以會如此,是因為他不願意去看見自己,也不願意去面對內在真實的自己,你也可以說是他不願意接受某些現實,如果你有遇到類似情況的人,你有兩種做法,一種是避開他,另一種是好好的引導他並求助醫生,但我會建議你選擇第一種,因為在他的內在,已經醞釀一股具有攻擊性的負能量了,這只能讓他家人去處理。因為他內在的靈魂能量已經受傷了,能得到的幫助很有限。

思緒與情緒請深入的去釐清它們的運作方式,盡量避免混為一談,最好的方式是,當你需要用頭腦的時候,請避開情緒的影響;當你需要專心眼前事的時候,請將頭腦關閉,專注在當下。

 

 

選擇「四」的朋友~慢下來

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高寶出版社出版的「種子」一書中,瓊斯在為一個自稱只做大事的生意人說道:「所有的大事都是由每一個小細節堆砌而成的,你一昧的說自己是個只做大事的人卻對小細節不在意,請問你要如何成就大事呢?」這真是道破每一個人心中盲點且簡潔有力的一句話,回頭想想自己,我們在日常生活中到底忽略了多少的小細節?開車為了趕時間而闖黃燈,卻不願意多停那幾秒鐘;工作為了講求效率,不知敷衍帶過多少小事情;為了分秒必爭,吃飯狼吞虎嚥卻不曾好好品嘗食物的箇中滋味;為了想趕快賺到大錢,只在金錢數字上下功夫,卻不願為了自己的專業精進付出更多的努力;為了想要趕快達到自己的目的,一昧的向前衝卻沒顧及到他人的感受。最常遇到的情況是,紅燈右轉。這一定是更多的人最常犯的事情,包括我在內。

禪宗裡,禪師教育我們,習禪不只是單純的盤腿席地而坐閉上眼睛如此而已,要懂得將禪的道理落實在每個生活之中,吃飯時你如何專注在碗裡的每個食物而不去想其他的事;食物放進嘴巴裡要如何感受咀嚼米飯以及品嘗食物在嘴巴裡散發出來的香氣…..閃黃燈時,你能否靜下心有覺知的耐心等待秒數的倒數,在每一個極細小的細節與感受裡,都運藏著無限的大道裡。

達摩有一次手持蓮花站在眾人面前好幾個小時都沒有開口說任何一句話,當所有人都摸不著頭緒時,突然間,有一個人笑了出來,於是達摩將手中的蓮花送給那個人,並跟他說:「你傳到我的法了。」便轉身離去。而其他人始終搞不明白這到底是怎麼一回事。不要以為這只是一部電影、一個小故事,這隱藏了非常深澳的智慧在裡面。

曾經有個朋友,他專注在他自己舊衣改造的手作上,突然間,他心裡冒出兩句話「自然,自在貌。美麗自然發生。」這兩句話讓他感受到前所未有的喜悅。他說:「這種喜悅似乎超出外在尋求的種種快樂,那是一種心滿意足的感受,內在有種被喜悅充滿的感覺,令他開心不已。」這兩句話對我們旁人而言,只不過是兩句普通的話,但是那個感受只有他一人獨自享有。我說:「你內在開花了,而且是朵開悟的蓮花。其他的就不用多解釋了,因為你也解釋不了什麼!」他:「喔!對阿~好難以形容的微妙感受!感覺解釋太多都不足以表達此刻的心情。」

所有的人生大道理都隱藏在生活的小細節裡,一片葉子都能讓佛陀看見一個小宇宙,只要你願意讓自己的步調慢下來,好好的享受每一個片刻,你就會像我那個朋友一樣,獨自享受靜中所帶來智慧般那美麗花朵。

 

 

選擇「維」的朋友~懶惰

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有個密宗的上師說,這世界上有兩種人無法修行,一種是貧窮的人,另一種則是有錢人。平窮的人連吃飽都有問題了,他只能專心想辦法如何填飽自己的肚子;有錢人,不管遇到任何大小事都用金錢來解決事情,所以無法體會平民百姓的苦,因此很難覺知到修行的重要性。

從事塔羅牌這十多年來,經常會遇到下三輪的人,這類人每當遇到問題時會匆匆茫茫的跑來諮詢,給予他的任何意見都會照做,但是當問題解決掉之後,就鬆懈繼續安逸下來了,先前提醒他的話,便自動的在他心中Delete掉。然後,再遇到問題時,又出現在我的面前,就這樣重複的來來去去,最後我決定不再賺那種人的錢而推掉CASE。有些朋友都說我傻,這麼好賺的錢不賺,他學不學習那是他的事,但他每次遇到問題時都會來找你,可是你的忠實客戶阿!我的回應是,我沒有必要賺那種沒意義的錢,老是在同樣的問題上打轉,轉的我都覺得自己好沒有成就感,他的問題一犯再犯不願學習,還老是為同樣的問題回來找我,那表示我無法幫助他穿越心中真正的問題,他需要找比我更厲害的老師才是,把錢花在我身上只是浪費,我在替他省錢。

有很多人對於學習都有一道很深的障礙,大多都是因為,這個花花世界太多值得他們去追尋的關係,因此那個快樂遠遠大過往內在學習的享受。在七脈輪中,將這類人歸類在物質界的下三輪的層次中,分別是海底輪、肚臍輪以及太陽神經叢的能量場裡。但是人體身上有七大脈輪,每個脈輪都要平衡的運作,身心才是真正的健康,如果將所有精力都放在世俗層面的下三輪中,其實是有點可惜的。因為這類人會在世俗架構裡不斷的碰撞受傷而無法跳脫。只因為只要努力賺錢、享受娛樂、跟好朋友聚會吃美食四處旅行,跟愛人穩定發展就好,其他的都無所謂。但是那些人事物都只是人生發展的基礎。

七脈輪中的第四輪─心輪。要我們學習的課題是,用心感受這個世界,透過種種逆境體悟自己的人生。第五輪─喉輪。要我們學習的課題是,藉由感受與體悟來創造更多有利這個世界的價值。第六輪─眉心輪。懂得時時自我覺察,並用感同身受的心去協助受苦難的人(弱勢族群)。第七輪─頂輪。要我們學習的課題是,洞察逆境背後所帶來的種種道理,並運用與轉換成其他工具輔助落難的人在跌倒中從心站起來。如果你是個有愛的人,那麼你是超越下三輪的人,並且是菩薩、大天使的左右手。

 

【TAAZE讀冊生活】 【輕頑味】
 

 

 

 

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