文章精選

轉識成智

 

地藏長咒已經累積到一萬兩千遍了!

這次的新體悟是 『轉識成智』到底是什麼意思?

談到『轉識成智』,就必須先瞭解識(意識)是什麼樣的內心狀態?

今天一個東方人與一個西方人都坐在你面前吃飯,東方人使用的是筷子、西方人使用的是刀叉,當你看到這兩種不同文化的人用餐所使用的工具不同時,你就只是單純的知道一個拿筷子、一個拿刀叉,然後你什麼想法都沒有的繼續做你的事,這個『知道』就是『識』。

當一個無知的人輕拍你的肩膀說『欸~你看,這個人好怪喔!怎麼會使用刀叉啊?』或是『原來這個外國人是用刀叉吃飯喔?』

於是你說『因為文化不同啊!』

這簡單的『因為文化不同啊!』的一句話,隱藏了許多你對多元文化的了解而濃縮的一句簡單的話,這就是『轉智』。

而那個無知的人說『但是這外國人在我們台灣啊!理當就要跟我們一樣用筷子不是嗎?』

『但是這外國人在我們台灣啊!理當就要跟我們一樣用筷子不是嗎?』這句話反映出這位無知的人,將他的『識』做了一個『分裂與辨別』的衍生,因此內心產生了分別心。這就不是『轉智』了。

但由於他的無知,使你白了他一眼,然後懶得跟他解釋,繼續做你自己的事。你的『白了他一眼,以及懶得跟他解釋』的心理,你的『識』也因為這個無知的人,在你的心境上產生了分裂,你也因他產生了心境上的分別心。這也就不是『轉智』的表現了。

換句話說,如果那個無知的人跟你說『但是這外國人在我們台灣啊!理當就要跟我們一樣用筷子不是嗎?』而你只是『恩!』然後就默默的做你的事,內心也沒有因為無知的人的那句話而產生波動,也沒有加以分析你對於各種文化的了解的任何知識。這表示你讓自己的『識』保持在一個原點上,這樣的心理活動就叫做『空性』。

但如果你有耐心的對無知的人解釋你對不同文化的認識,這就是『慈悲』的表現。因為你對他分享了一件你『早已放下』對拿筷子、拿刀叉的文化知識。因為你其實可以不用浪費純舌在你已經放下的事情上了。但是佛陀、諸佛菩薩是有慈悲心的,所以很願意浪費他們自己的唇舌。

更進一步地說,你為了想要讓對方更加明白刀叉文化,於是你就地取材,也許你的手工藝很好,隨意將放在公事包裡的A4紙張拿出來,分別製作出了刀子跟叉子,並教對方如何正確地使用它。你隨手用紙張製作刀叉就是一種『智慧』的表現。名為『法空』意指不執著指定的方式教導。

當你在教導對方正確的刀叉文化時,如果你以各種道理、學術知識且很制式化一版一眼的堅持自己的所見所聞告知對方,然後對方向你提出各種問題,而你依然堅持用你所看到的、所知道的、並用各種證明作為你的佐證資料,然後否定他人對刀叉文化的認知。這就叫做『所知障』。知識障礙。

當你在教導對方了解刀叉文化時,只是教他基礎概念,然後讓對方自己去摸索與了解。而你清楚知道,只要對方熟悉了技巧,只要對方感興趣,對方自然就會透過刀叉文化,並用他自己的方式進而去了解更多不同文化層面的各種知識。這就是『大智慧』的表現。(菩薩就是這樣暗中引導眾生的)

請用同樣的邏輯概念套用到你的生活領域裡。

祝福 感恩

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